“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明追思，人情悲痛，恰杨柳细雨，若天亦有情，泪眼婆娑，确适合了清明感念亲人的浓厚氛围。杜牧的诗句，浅显易懂，言有尽而意无穷，或才成为流传最广的清明古诗。但是，与之相比，我更喜欢北宋诗人黄庭坚的《清明》：

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　人生不同，贫富有等，尊卑有别，然，唯有死亡，公平地施予天下众生。“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”前一典故来源于《孟子》中的一则寓言，讲的是有一人每天出外向祭扫者乞讨祭祀后留下的酒饭，回家后再向妻妾夸耀说是别人请自己吃饭，刻画了一个常人不齿的贪鄙形象。与此不同，后一典故则是春秋时介子推不愿为官而隐居数千里绵山，晋文公求人心切，听信小人之言，下令三面烧山，以逼迫介子推走出山野，可是，介子推宁愿被烧死也不出仕。“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”两人之间，才能有大小之差别，道德有贤愚之区分，到头来，全不过是青烟一缕，黄土一杯。

　　逝去的人，或尊或卑，或富或贫，总会有后来人在清明时节前来祭祀。扫墓乃清明风俗，常见的景象，是“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿”的悲凉，是“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”的凄然。走在清明的诗行里，有柳绿花红的春之柔媚，有魂牵梦绕的情之悲愤，那一幕不是蕴含了对已逝亲人的刻骨深情？

　　诗人黄庭坚的诗行里，看上去是有悲凉的情绪缠绕其间。实则不然。诗人看到的清明景象，与“野田荒冢”、“满眼蓬篙”形成鲜明对比的，还有风格迥然不同的“桃李笑”和“草木柔”，倒是正合了春暖花开莺歌燕舞的生机盎然。

　　有很多诗句，描写了清明时节的动人景致。行走田野，恰是“花落草齐生，莺飞蝶双戏”，“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，漫步街巷，正好“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，“兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶”。诗人黄庭坚笔下的清明，是别具一格的另一种画风，是在“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”的景物对比中更突出了“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”的蓬勃生机。春雷力万钧，清明雨缠绵，芳草茵茵，桃李盛开，丰满地展现了自然界万物复苏的大好景象。

　　桃李欢笑与荒冢生愁，齐人乞食和高士隐居，在强烈的情景反差中，诗人黄庭坚流露出来的是对世事无情的一声叹息。或许，这与诗人自身的人生阅历密切相关，映射了诗人自己对功名成败的恬淡寡欲。“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”所以，清明时节，在追思亲人的悲痛之余，更应该警醒自己，要活的精彩，过的幸福，如是，才是对逝者最好的告慰，才不辜负这大好的春光。（安阳市监狱 冯相军）