“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！”由红楼中走出一个跛足道人，麻屣鹑衣，疯癫落脱，嘴中呢喃。话语流转，至于现世，对于金钱利益之褒贬，则更为纷纭。

　　这令世人忘不了的金银，古代儒家称为“利”，又叫财富。

　　《论语》中记载了孔子这样的言论：“子谓卫公子荆善居室。始有，曰‘苟合矣。’少有，曰‘苟完矣。’富有，曰‘苟美矣。’”翻译过来就是：孔子说卫公子荆管理家业特别有方。他刚有一点财产，孔子说：“差不多合格了。”财富稍稍增加些许，孔子说：“比较完备了。”当他实现富裕的目标时，孔子说：“很美好了。”此处三个字：合、完、美。合是合格；完是完备；美是美好。随着卫公子荆财富的增加，孔子的面容愈发舒展，神情愈发畅快，评价亦愈增其高。这说明孔子是赞成人们获得财富的，拥有财富是天经地义的。利以养身，取之有道的利是安身立命的物质基础。

　　董仲舒也说：“天之生人也，使之生义与利。利以养其体，义以养其心。”利是养身体所必需的，人需要利也是正当的。

　　春节去朋友家做客，朋友下厨炒菜，酱油没了，就给爱女十元钱叫快去买酱油，并答应给两元小费。朋友有个习惯，爱女每次胜利完成任务，喜欢给小费以示奖励。伶俐的爱女这次却要四元小费，急问原因。答道：快买酱油要求时间短，速度快，应收“快递费”。朋友本认为拿了小费的女儿必欢喜地取回酱油解围城之火，竟然没想到孩子却“趁人之危”讨价还价。

　　当客人们满脸惊诧之时，我却对朋友及其爱女的行为表示理解。

　　利益鼓励式教育可以在家庭教育中拥有市场，有其必然的理由。除了上述对取之有道的利的肯定之外，还有其时代原因。当今，经济高度发达，在家庭教育的过程中穿插以金钱为载体的奖惩措施，不仅可以使孩子听从父母教诲，还可以尽早培育孩子的经济头脑，提高理财水平。小至个人，父母对孩子的疼爱以金钱方式表达，正是学习了发达国家中对孩子独立人格培养的教育方式。让孩子以个人努力来获得回报。的确，在一定程度上改变了父母的溺爱状况。

　　品德教育就是义的教育，让孩子养成美德，利益鼓励式教育让孩子明白取之有道的利是应该追求的，二者并非不可相和。在孩子幼小时，更多的应是立德，教诲的应是人生大义，即便不懂，也要帮助他们养成高尚的品德，而切不可用金钱打发孩子自娱自乐。待孩子稍长，便可遂渐合理地渗入利益观念。订出固定的规章，奖励孩子的款项必依双方约定，不可更改。更要鼓励其正确使用。孩子的契约精神与独立能力也可随之渐长。而这两种精神，恰为适应社会不可缺失的技能。

　　完善的品德教育辅之以必要的利益鼓励式教育，才能让孩子健康成长，实现义以润其德，利以养其身。（王庆中）