又是一年清明时。桃花晕染了漫天云霞，飞鸟唤醒了碧海蓝天，这个季节的一切都预示着无限的生机和活力，无论阳光明媚或者细雨淅沥，都像一首首或忧或愁或怨或喜的诗词，将人世间的种种感情娓娓道来。

　　淡淡的忧愁，默默的伤怀，似乎是清明的主基调。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧所过的清明节阴雨连绵。天空中飘散的微雨，让空气中弥漫着潮湿的忧愁，看到路上行人悼念逝去的亲人，触景生情伤怀至极。而此时又要冒雨赶路，淅淅沥沥的雨水打湿衣衫，于是他希望能借酒消愁，一句“借问酒家何处有”，他便向人问路了。“牧童遥指杏花村”，牧童热情的指向远方，杏花似锦，春意闹枝，似乎已经看到了迎风飘摇的酒幌，仿佛已经嗅到随风飘散的酒香……黄庭坚的《清明》，春雨滋润，桃李盛开，草木柔嫩，一片欣欣向荣的景象。“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”清明时节，春雨绵绵，大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过，有桃李欢笑，亦有荒冢生愁，不同的情境流露出作者对世事无情的叹息。一声春雷惊天动地，加上如油的春雨滋润万物，郊原桃红李白，绿草如丝遍地，万木争荣竞秀，清明佳节时的春气给宇宙带来了无限生机。“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。”古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。像那位齐人与介子推，究竟是谁贤谁愚，千百年后又有谁知道呢？如今一眼看过去，满地都是蓬蒿，同样不过是一堆土丘而已。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行之间。

　　清明节并不全是伤感和忧愁。阳春三月，草长莺飞，在这踏青玩赏的时节里，处处洋溢着春天的喜悦和勃勃生机。“芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”程颢的《郊行即事》则是来写清明踏青的盛况：这是一个晴朗的清明，一个难得的好天气，在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散。只可惜花无四季红，春风不常在。时光荏苒，切莫辜负这明媚的春光。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

　　无论是怀念亲人的哀思与忧愁，还是踏青时的喜悦与欢愉，抑或是看破生死的豁达与豪迈，清明节带给我们的应该都是中华民族独一无二的文化传承。（汤阴县政府办 于冬伟）