[原文]

　　载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　[译文] 

　　“载营魄，抱一，能无离乎？” 

　　身心一致持之以恒的遵循自然规律，能否不偏离方向？这里的“营”的意思是身体健康的意思，“魄”这里指的是精神魂魄的意思，前句“载营魄”的意思就是“营”与“魄”能够不分离么？ “抱一” 这里的“一”在古代的时候一可以产生任何数字，因为他是最小的数字。所以这里的“一”代表自然。 

　　“专气致柔，能婴儿乎？” 

　　“专气”的意思是把能量聚在一起。“致柔”这里的柔是达到极柔和的状态，“专气致柔”就是把能力集合在一起，内部很和谐协调，从而达到柔和的状态。“柔”不是柔弱无力。太极拳以柔制刚，专心把能力聚合到一块发挥出很大的力量，就是说当你把能力聚合到一起是否能达到婴儿般，婴儿能够专气，所以婴儿特别柔，但是哭的时候声音特别的洪亮，能够吸引大人的注意。（长期调气可长寿身体健康） 

　　“涤除玄览，能无疵乎？” 

　　排除一切杂念苦心专研，能否做到没有纰漏、瑕疵吗？ 

　　“爱民治国，能无为乎？” 

　　爱国治国，能否做到“无为而治”吗？(为无为，则无不治) 

　　“天门开阖，能为雌乎？” 

　　思想、言行，能否以阴柔自居吗？（就是告诉人们应该谦虚） 

　　“明白四达，能无知乎？” 

　　清楚明白四方内外的事物，能够做到“无知，无欲”吗？ 

　　“生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” 

　　“生之畜之”的意思就是把上述的六个方面贯彻于事物的创始和发展过程中。 

　　“生而不有，为而不恃，长而不宰”搜索万事万物的奥妙，而不据为已有。施于人而不要持有恩。领导人民而不是主宰。 

　　“是谓玄德”把上面的做到这就是玄德，“玄”是玄妙的意思。这么做也就是遵循“道”的行为，所以称之为“玄德”